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一、民本篇
民惟邦本,本固邦宁。《尚书五子之歌》
夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。《管子君臣上》
为国者以富民为本,以正学为基。汉王符《潜夫论务本》
民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。《三国志吴书骆统传》
天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。明王廷相
二、安危篇
居安思危,思则有备,有备无患。《左传襄公十一年》
为之于未有,治之于未乱。《老子》
利莫大于治,害莫大于乱。《管子正世》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。唐吴兢
召远在修近,闭祸在除怨。《管子版法》
三、治国篇
什么叫领导?领导就是服务。邓小平
本治则国固,本乱则国危。三农皆为国之本。《管子》
国者,必以奉法为重。《列子说符》
足寒伤心,民寒伤国。汉荀悦
从来治国者,宁不忘渔樵。明谢榛
构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。《意林》引《物理论》
理国要道,在于公平正直。唐吴兢
正其本者万事理,劳于永者逸于使。唐张九龄
治身莫先于孝,治国莫先于公。宋苏轼《司马温公行状》
四、民心篇
为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。贾谊
民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动《三国志魏书袁涣传》
可怀以德,难屈以力《三国志魏书三少帝纪》
宽则得众,信则人任焉。宋苏辙
五、爱民篇
达人无不可,忘己爱苍生。唐王维
虑于民也深,则谋其始也精。宋欧阳修
享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧宋苏轼
不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。明黄宗羲
六、审时适变篇
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。《淮南子氾论训》
治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。宋苏轼
七、为政篇
官无大小,凡事只是一个公字。宋朱熹
上者,民之表也。表正,则何物不正!孔子
政通人和,百废俱兴。宋范仲淹
政贵有恒。《尚书毕命》
有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。《尹文子》卷上
居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。宋苏辙《新论中》
政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。《宋史薛极传》
上安下顺,弊绝风清。宋周敦颐《拙赋》
八、纳谏篇
先民有言,询于刍荛。《诗经大雅板》
千夫诺诺,不如一士之谔谔。宋苏轼《讲田友直字序》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。汉王充《论衡书解篇》
九、群众篇
积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。《文子下德》
莫三人而迷。《韩非子内储说上七术》
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