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富强：历久弥新的价值追求张忠家　

富强是我们的重要奋斗目标，是社会主义核心价值观的内涵之一。富强作为一种价值追求，不仅为当代中国社会普遍认同，而且深深积淀在中华传统文化中，堪称历久弥新。

中华传统文化关于富强的思想。

我国古代典籍中关于富强的论述十分丰富，既有对富强内涵的阐释，又有对如何达到富强的主张，还有对富强之后应当如何处理人与人、国与国关系的看法。

强国富民。强国一直是我国古代政治家、思想家的价值追求。在农业社会的大背景下，强国首先意味着加强粮食生产，所谓“粟者，王之本事也，人主之大务，有人之途、治国之道也。”其次意味着“士农工商”各司其职、各安其业，共同推动社会发展。在儒家看来，离开人的生存与尊严，单纯的道德说教不可能引导人们走上至善之途。对于富民途径，儒家主张“使民以时”，做到“施取其厚，事举其中，敛从其薄”。

义利并举。前贤先哲追求的富强包含物质与精神两方面内容，可以概括为“义利并举”。从某种意义上说，儒家更看重义的价值和意义，强调“不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”我国古人认为，忠信、仁义是比金玉、土地、积蓄更为稀缺的资源。在《论语》中，有为之君也就是仁义之君要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之。”在处理义利关系上，我国古人强调“正其义而不谋其利，明其道而不计其功”，进而在义与利的统一中达到富强。

富而好礼。在我国古人尤其是儒家看来，富而不骄、富而好礼是富强的题中应有之义。中华传统文化中蕴含着爱好和平的基因，在人与人交往中提倡温、良、恭、俭、让，力求以德服人；在国与国交往中主张“远人不服，则修文德以来之”，反对恃强凌弱、穷兵黩武，追求“甲兵不劳而天下服”“协和万邦”的境界。

作为社会主义核心价值观内涵之一的富强。

作为社会主义核心价值观内涵之一的富强，既吸收了中华传统文化中关于富强思想的合理因素，更具有崭新的时代内涵。当前，培育和弘扬社会主义核心价值观，坚持富强这一基本价值取向，需要我们把握好以下几个方面。

坚持以人为本，促进共同富裕。坚持以人为本、增进人民福祉，是社会主义建设、改革、发展的出发点和落脚点。在富强的价值追求中，这体现为不断提高人民的物质文化生活水平，不断促进共同富裕。共同富裕是社会主义的本质属性，也是社会主义制度优越性的重要体现。社会主义之所以区别和优越于资本主义，就是能够大力发展生产力，创造出中国足彩网物质财富，促进共同富裕。”

坚持科技兴国，推进自主创新。科学技术是第一生产力，是推动经济持续健康发展、创造丰裕物质财富的根本动力。在当代中国实现国强民富，必须坚持科技兴国，大力推进自主创新。只有努力占据世界科技发展前沿和自主创新制高点，当代中国社会生产力才能实现跨越式发展，中华民族才能以富强的姿态屹立于世界民族之林、实现伟大复兴。

坚持去甚去泰，倡导勤俭节约。当前，我国经济总量已经跃居世界第二，人们的物质生活水平得到较大提高。在初步“富起来”的形势下如何对待财富与消费，考量着人们能否科学践行社会主义富强观。为此，我们应深刻理解“去甚去泰，身乃无害”的古训，大力弘扬富而不骄、富而好礼的传统美德，反对挥霍无度、穷奢极欲等“甚”与“泰”的生活方式；坚持勤以修身、俭以养德，将勤俭节约作为一种责任义务、一种精神追求、一种生活方式。

坚持美美与共，建设和谐世界。和平、发展、合作、共赢是当今时代的主题。我国作为最大的发展中国家，让广大人民群众过上美好生活，离不开和谐世界的大环境。为此，我们应坚持与邻为善、以邻为伴，与世界各国积极合作，维护和发展相互尊重、互利共赢的伙伴关系，促进各美其美、美美与共。同时，应坚决反对和破除“国强必霸”的旧逻辑与弱肉强食的丛林法则，倡导与促进建立国际经济、政治、文化新秩序。

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