1.一位大师想选择衣钵传人，便吩咐徒弟外出捡拾一片最完美的树叶。不久，大徒弟回来了，递给师父一片不是很漂亮的树叶，说：“这片树叶虽不完美，却是我看到的最完整的。”二徒弟在外面转了半天，最终空手而回，对师父说：“我见到了很多树叶，但怎么也挑不出完美的。”最后大师把衣钵传给了大徒弟。世上没有完美的人，只有完整的人。一个完整的人，一定有优点也有缺点。既然如此，就得学会接纳自己的长处，也接纳自己的短处;接纳他人的优点，也接纳他人的缺点。在接纳与欣赏的过程中，我们会得到最大的释放与自由，以更宽阔的心胸，包容身边的每一个人。
对以上文字的准确概括是：
A.衣钵传人
B.完美与完整
C.要以宽阔的心胸，包容每一个人
D.世上没有完美的人，只有完整的人
2.“十点半，桥南百货大楼上，那闪烁的霓虹灯，准时灭。他还在河堤上站着。他算过卦。卦人说，酉戌相害。他属鸡她属狗。他不信。他只信一个字：缘。”这是不久前作家李佩甫为一个短信小说接力大赛创作的“龙头”。有数以千计的短信文学创作者从他开的这个头接力下去，衍生出了形态各异的短信小说。在李佩甫看来，短信小说具有传统小说无法比拟的特性。苏童、赵本夫等作家都把自己的作品授权改编成彩信或短信小说，但也有人认为短信文学对文学的实质毫无意义。
这段文字主要是说：
A.短信小说之争
B.短信小说是文学
C.由“龙头”衍生出的短信小说
D.短信小说具有传统小说无法比拟的特性
3.下列语句中有语病的一句为：
A.尽管学界对于两个坑的年代与性质尚存争议，然而，文物所折射出来的三星堆高度发达的文明已是不争的事实。
B.硅谷与128公路地区这两个科技工业园处于同一个社会制度、同样的社会环境与机遇之下，为什么发展的结果竟然如此不同?
C.十月一日，中共中央、国务院在人民大会堂举行宴会，招待来自五大洲的华侨、港澳同胞、台湾同胞和中国血统的外籍人士共度国庆佳节。
D.风风雨雨中，他每天都在山里敲呀、凿呀，他用手锤敲醒了太阳，他又用手锤敲落了月亮，敲得石头都有了感情。
4.春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响中国足彩网的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了，孔子大加赞赏。
这段文字意在阐明：
A.道德践行者应得到回报和关爱
B.“善有善报”，“好人有好报”
C.对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D.朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
1.B。解析：文段通过“衣钵传人”的故事，引出关于“完美”与“完整”的讨论，并由此明确对待自己和他人应有的包容态度。注意题干是要选择对文段概括准确的一项。A项“衣钵传人”只是引出话题的一个背景，故事本身并不是文段要强调的主要内容，排除。C项强调对人的态度，这是明白了“完美”与“完整”的关系后，引申出的结论性的观点，这一点不能概括整段文字内容，排除。D项“世上没有完美的人，只有完整的人”，这是完美与完整关系的一个层面，用它来概括整个文段，不够全面，排除。本题的正确答案为B。
2.A。解析：文段由李佩甫为短信小说接力大赛创作的“龙头”，引出对于短信小说这种形式的两种完全相反的观点。A项与此一致，为正确答案。B项“短信小说是文学”强调了短信小说的性质，不是文段重点。C项只是文段前半部分的内容，不全面。D项论述的只是一种看法，失之片面。
3.C。解析：C项结构混乱，“共度国庆佳节”应另起一句，前面加上“与他们”。
4.C。解析：文段通过孔子批评第一个弟子救人不求回报和赞赏第二个弟子接受回报的故事，意在说明“救人”本身不仅仅是一项个人行为，更是一种道德模范，这种道德模范可能为他人“救人”起到表率作用，而接受奖励，有助于弘扬救人的道德风气。故本题答案为C。
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